الزيارات: المدينة المنورة

جغرافيا المدينة المنورة

تقع المدينة في الحجاز على هضبة تتدرج قليلا في الاتجاه الشمالي على بعد 447 كم عن مكة المكرمة، و425 كم عن جدة و210 كم عن ينبع ميناء المدينة على البحر الأحمر.

وترتفع عن مستوى سطح البحر نحو 557 م، على خط طول 39 درجة و36 دقيقة وخط عرض 24 درجة و28 دقيقة. يحدها من الشمال جبل أحد، ومن الشمال الغربي جبل سلع، ومن الجنوب الغربي جبل عير (الذي يقع على بعد نحو 4 كم عن مركزها الحالي) وتكتـنفها من جهة الشرق والغرب حرّتان هما حرة واقم وحرة الوبرة (الحرة هي الحجارة البركانية السوداء).

الزيارات: من فضائل المدينة المنورة

  الحمد لله الذي فضّل بعض الأيام على بعض، وفضّل بعض الأماكن على بعض، ثم أرشدنا ودلّنا على هذه الفضائل رحمة بنا؛ ولاغتنام تلك الأماكن بزيارتها لنيل بركتها، والدعاء فيها للوصول للعفو والغفران، فقد فضّل الله سبحانه وتعالى المسجد الحرام على سائر المساجد، ويليه المسجد النبوي في طيبة الطيبة،  مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي تم تأسيس أول دولة إسلامية فيها، وصارت مأرز(مجمع) الإيمان، ومهبط الوحي، ومهاجر النبي r، ومثوى الحلال والحرام ومهد الدعوة.

 وعلى من أقام في مدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يعرف لهذا البلد قدره، ويحفظ لهذه المدينة مكانتها وعلو شأنها، ويتعلم كيف يرعى حقوقها.

الزيارات: يوم عرفة.. أفضل أيام الله

بقلم: عمر إحرشان

من أيام الله عز وجل الفاضلات يوم عرفة، تتنزل فيه البركات، وتهبط الرحمات، ويضاعف الأجر، وتتنوع أشكال الطاعات، وتكون كل الأجواء مهيأة لذكرالله تعالى، وفي هذا الموضوع بيان لما ورد في هذا اليوم من فضائل نذكر بها المومنين الباحثين عن مواسم الخير، والمتشوقين إلى اغتنام الأوقات الفاضلة في الأعمال الفاضلة، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون .

أولا: أنه أفضل الأيام

لحديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أفضل الأيام يوم عرفة" .

وروى ابن حبان من حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَا مِنْ يَوْمٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى إلَى السَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِأَهْلِ الْأَرْضِ أَهْلَ السَّمَاءِ" وفي رواية: "إنَّ اللَّهَ يُبَاهِي بِأَهْلِ عَرَفَةَ مَلَائِكَتَهُ، فَيَقُولُ: يَا مَلَائِكَتِي، اُنْظُرُوا إلَى عِبَادِي، قَدْ أَتَوْنِي شُعْثا غُبْرا ضَاحِينَ."

ثانيا: أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة

روى البخاري بسنده: قالت اليهود لعمر إنكم تقرءون آية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر: إني لأعلم حيث أنزلت، وأين أنزلت وأين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت: نزلت يوم عرفة إنا والله بعرفة. قال سفيان: وأشك كان يوم الجمعة أم لا: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا .

وإكمال الدين في ذلك اليوم حصل لأن المسلمين لم يكونوا حجوا حجة الإسلام من قبل فكمل بذلك دينهم لاستكمالهم عمل أركان الإسلام كلها، ولأن الله أعاد الحج على قواعد إبراهيم عليه السلام، ونفى الشرك وأهله فلم يختلط بالمسلمين في ذلك الموقف منهم أحد.

وأما إتمام النعمة فإنما حصل بالمغفرة فلا تتم النعمة بدونها كما قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلملِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ

ثالثا: أنه يوم أقسم الله تعالى به

والعظيم لا يقسم إلا بعظيم، فهو اليوم المشهود في قوله تعالى: وشاهد ومشهود ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اليوم الموعود يوم القيامة، واليوم المشهود يوم عرفة، والشاهد يوم الجمعة" .

وهو الوتر الذي أقسم الله به في قوله: والشفع والوتر قال ابن عباس: الشفع يوم الأضحى، والوتر يوم عرفة. وهو قول عكرمة والضحاك.

رابعا: أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان ـ يعني عرفة ـ وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قبلا، قال: " ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون "." 

خامسا: إنه يوم عيد

فعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب. " 

سادسا: أن صيامه يكفر سنتين

قال النبي صلى الله عليه وسلم "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده." 

سابعا: أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء" قال ابن عبد البر وهو يدل على أنهم مغفور لهم لأنه لا يباهي بأهل الخطايا والذنوب إلا بعد التوبة والغفران.

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة

قال ابن القيم رحمه الله: لما طلعت شمس يوم التاسع سار رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة، وكان معه أصحابه، منهم الملبي ومنهم المكبر، وهو يسمع ذلك ولا ينكر على هؤلاء ولا على هؤلاء، فنزل بنمرة حتى إذا زالت الشمس أمر بناقته القصواء فرحلت، ثم سار حتى أتى بطن الوادي من أرض عرفة، فخطب في الناس وهو على راحلته خطبة عظيمة قرر فيها قواعد الإسلام، وهدم فيها قواعد الشرك والجاهلية، وقرر فيها تحريم المحرمات التي اتفقت الملل على تحريمها.

وخطب صلى الله عليه وسلم خطبة واحدة، لم تكن خطبتين، فلمّا أتمها أمر بلالاً فأذن، ثم أقام الصلاة، فصلى الظهر ركعتين أسرّ فيهما بالقراءة، ثم أقام فصلى العصر ركعتين أيضاً ومعه أهل مكة وصلوا بصلاته قصراً وجمعاً بلا ريب، ولم يأمرهم بالإتمام، ولا بترك الجمع.

فلما فرغ من صلاته ركب حتى أتى الموقف، فوقف في ذيل الجبل عند الصخرات، واستقبل القبلة، وجعل جل المشاة بين يديه، وكان على بعيره، فأخذ في الدعاء والتضرع والابتهال إلى غروب الشمس، وأمر الناس أن يرفعوا عن بطن عرنة، وأخبر أن عرفة لا تختص بموقفه ذلك، بل قال: "وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف" .

وأرسل إلى الناس أن يكونوا على مشاعرهم ويقفوا بها، فإنها من إرث أبيهم إبراهيم، وهنالك أقبل ناس على أهل نجد، فسألوه عن الحج فقال: "الحج عرفة، من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع تم حجه، أيام منى ثلاثة، فمن تعجّل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه" . وكان في دعائه رافعاً يديه إلى صدره، وأخبرهم أن خير الدعاء دعاء يوم عرفة.

فلما غربت الشمس، واستحكم غروبها بحيث ذهبت الصفرة أفاض إلى عرفة، وأردف أسامة بن زيد خلفه، وأفاض بالسكينة، وضم إليه زمام ناقته، حتى إنّ رأسها ليصيب طرف رحله وهو يقول: "يا أيها الناس، عليكم السكينة، فإن البر ليس بالإيضاع" أي: ليس بالإسراع.

وكان صلى الله عليه وسلم يلبي في مسيره ذلك، ولم يقطع التلبية، فلما كان في أثناء الطريق نزل صلوات الله وسلامه عليه فبال، وتوضأ وضوءاً خفيفاً، فقال له أسامة: الصلاة يا رسول الله، فقال: (الصلاة -أو المصلى- أمامك).

ثم سار حتى أتى المزدلفة، فتوضأ وضوء الصلاة، ثم أمر بالأذان فأذن المؤذن، ثم قام فصلى المغرب قبل حط الرحال وتبريك الجمال، فلما حطوا رحالهم أمر فاقيمت الصلاة، ثم صلى عشاء الآخرة بإقامة بلا أذان، ولم يصل بينهما شيئاً ثم نام حتى أصبح، ولم يحي تلك الليلة، ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيدين شيء.

يقول الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ فالمومن إذا عرف لزم، وإذا علم عمل، وإذا وعى بلغ، وفي كل الأيام خير، وفي كل الأعمال فضل، وصدق الله العظيم إذ يقول مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ويقول جل شأنه وَلاَ يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِياً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ .

فسارع أخي المومن إلى اغتنام فضل هذا اليوم، واحرص ألا تفوتك بركاته، وتسابق مع المتسابقينسَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ وتنافس مع المتنافسين وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ .

الزيارات: فضل العشر الأوائل من ذي الحجة

أخي الحبيب

في هذه الأيام تحن قلوب كثير من المؤمنين إلى بيت الله الحرام، ومن رحمته أن جعل موسم العشر الأوائل من ذي الحجة مشتركاً بين الحجاج وغيرهم ممن حبسه العذر، فـ"من لم يصل إلى البيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت فإنه أقرب إلى من دعاه ورجاه من حبل الوريد ومن فاته في هذا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عرفه"

الزيارات: ابن بطوطة يروى حكاياته عن مسجد رسول الله

ترك ابن بطوطة دمشق وسافر إلى المدينة المنورة، ووصل إلى مسجد الرسول، صلى الله عليه وسلم، وأخذ يوصف منبر النبى ويحكى حكايات عن خدام المسجد ومؤذنيه ورواده بينها، حكاية أبا عبد الله الغرناطى الذى قطع عضوه الذكرى خوفا من الفتنة بعد أن راودته امرأة عن نفسها.

 فى وصف منبر رسول الله بمسجده النبوى

وفى الحديث أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كان يخطب إلى جزع نخلة بالمسجد، فلما صنع له المنبر وتحول إليه حنّ الجذع حنين الناقة إلى حوارها.

الزيارات: ابن بطوطة يروى حكايته فى مكة مدينة الأبواب المقدسة

ترك ابن بطوطة المدينة المنورة، وواصل رحلته حتى وصل مكة وأخذ فى وصف أبوابها وطرقها ومعالمها حتى حكى عن حلم رأى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم أهداه أحد الشيوخ جبة ارتداها الصالحين من قبله.

فى وصف مكة

هى مدينة كبیرة متصلة البنیان مستطیلة، فى بطن واٍد تحف به الجبال، فلا يراها قاصدها حتى يصل إليها، والأخشبان

الزيارات: حج رسول الله صلى الله عليه وسلم

حج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة حَجَّة واحدة، وهى حَجة الوَداع، وكانت سنةَ عشر.

ولما عزم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على الحجِّ أعلم الناس، فتجهزوا للخروج معه، ووافاه في الطريق خلائقُ لا يُحصَون، فكانُوا مِن بين يديه، ومن خلفه، وعن يمينه، وعن شماله مدَّ البصر، وخرجَ من المدينة يوم السبت نهاراً بعد الظهر لِسِتٍّ بَقِينَ مِن ذي القِعْدةِ بعد أن صلَّى الظهرَ بها أربعاً، وخطبهم قبل ذلك خُطبةً علَّمهم فيها الإحرام وواجباتِه وسننه.

الزيارات: تعرف على معالم المدينة المنورة

المسجد النبوي: كيفية بنائه

عن أنس قال: "قدم رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم المدينة، فنزل في عُلو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف، فأقام فيهم أربعَ عَشْرَة ليلةً، ثمَّ إنَّه أرسلَ إلى ملأِ بني النَّجَّار، فجاؤوا متقلِّدين السيوفَ، كأنِّى أنظرُ إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأبو بكرٍ ردفُهُ، وملأُ بني النَّجَّار حوله، حتَّى ألقى بفناء أبى أيوب فكان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يصلِّي حيث أدركتُه الصلاة ويصلِّي في مرابضِ الغنمِ، ثمَّ إنِّه أمر ببناء المسجد، فأرسل إلى ملإ بني النَّجَّار، فقال: يا بني النَّجَّار!

الزيارات: تعرف على البقاع المقدسة بمكة المكرمة

في مكة أماكن طاهرة مباركة كثيرة حدّد مواقعها المؤرخون منها:

الكعبة المشرفة

رمز مقدس عند المسلمين يتجهون إليه في صلواتهم، وحوله يطوفون، بنته الملائكة، ثم آدم عليه السلام، ثم إبراهيم عليه السلام، ثم العماليق، ثم جرهم، ثم قصي بن كلاب، ثم قريش قبل البعثة النبوية، ثم عبد الله بن الزبير، ثم الحجاج بن يوسف الثقفي، فالسلطان العثماني مراد خان، ثم الدولة السعودية، قد

الزيارات: التشويق إلى البيت العتيق

اعلم أخي المؤمن، يا من تعلق قلبه بالله، واشتاقت روحه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه لا يكتمل بناء إسلامك إلا بحج بيت الله العتيق إذ بني الإسلام كما تعلم على خمس منها حج البيت، وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا .

فإن أقدمت أخي على الحج تكون بذلك امتثلت لأمر الله وأمر نبي الله المصطفى صلى الله عليه وسلم القائل: "يا أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج" . واستجبت لنداء سيدنا إبراهيم إذ أذن في الناس بالحج. وتكون كذلك وافدا على الله شأنك شأن المجاهد؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الوفود ثلاثة: الغازي في سبيل اللّه وافد على اللّه، والحاج إلى بيت اللّه وافد على اللّه، والمعتمر وافد على اللّه، ما أهل مهل، ولا كبر مكبر إلا قيل: